Motivasi: Mengharungi Cabaran, Menuju Kejayaan

Tiada seorang pun dalam dunia ini yang berjaya tanpa menghadapi cabaran. Tanpa bersusah payah. Kejayaan yang bakal  diperoleh terpaksa  melalui perbagai halangan, kesukaran,  keperitan dan sebagainya. Kata orang, kalau tidak dipecahkan ruyung manatah dapat sagunya, Untuk berjaya bukan perkara mudah. Pengorbanan, kesabaran, kegigihan, kepintaran adalah ‘alat’ yang perlu ada. Oleh yang demikian,  untuk membantu kita mencapai kejayaan, kita perlu ada wawasan dalam hidup. Dalam  wawasan hidup,  kita perlukan perancangan yang teliti,  perlu dirangka supaya apa yang hendak dicapai dapat dikenal pasti melalui kekuatan yang ada, kelemahan-kelemahan  yang perlu dielakkan, peluang yang ada dan ancaman yang mungkin dihadapi nanti.
       Untuk tujuan itu dengan mengambil analogi dalam sukan berakit (rafting) misalnya, sama ada individu atau kumpulan , kita perlu mengambil kira semua faktor yang dinyatakan di atas.
       Pertamanya,  kekuatan perlu ada. Maknanya setiap orang perlu sedar bahawa tenaga dan kelebihan yang ada perlu digunakan atau digembeling sebaik mungkin untuk mengendalikan rakit supaya tidak tenggelam atau tersasar dari arah yang sepatutnya. Jika dalam kumpulan,  setiap orang perlu bersatu demi satu matlamat. Kombinasi dan persefahaman antara ahli akan memudahkan matlamat dicapai iaitu destinasi terakhir.
       Kedua, kelemahan atau kekurangan yang ada. Manusia dijadikan Tuhan ada kelemahan di samping kebaikan atau kelebihan yang dianugerahkan. Kenal pasti kelemahan itu supaya tidak mengganggu atau melemahkan cita-cita atau impian. Misalnya, kekurangan mungkin terjadi daripada keadaan  fizikal rakit itu sendiri atau ahli-ahli yang terlibat tidak ambil peduli. Begitu juga faktor alam, cuaca, dan sebagainya perlu diambil kira.
       Ketiga, kenal pasti peluang yang ada. Dalam hal ini, kelajuan air dan kecuraman yang dilalui mungkin memberi kelebihan kepada pergerakan rakit. Destinasi akan mudah dan memberi kelebihan untuk mencapai kejayaan yang diharapkan. Oleh itu peluang yang ada perlu digunakan semaksimum mungkin.
       Akhirnya keempat,  kita perlu mengambil kira ancaman atau ‘treat’ yang bakal dihadapi. Perkara-perkara yang berlaku di luar jangkaan mungkin ada, jadi kita harus berwaspada. Misalnya,  mungkin ada  batu besar di hadapan atau kayu yang melintang mengganggu pergerakan atau boleh menyebabkan rakit tenggelam. Oleh itu, setiap orang atau anggota perlu berwaspada , berhati-hari dan memandang jauh ke hadapan dengan perasaan berani dan yakin.
        Ringkasnya, setiap orang perlu ada perancangan strategik masing-masing. Perancangan bukan sahaja perlu ada dalam sesebuah organisasi tetapi juga perlu ada dalam diri setiap individu. Oleh itu visi (wawasan) dan misi (mission) yang merupakan alat untuk mencapai wawasan perlu ada.

Barnes (1978) menyatakan:

Vision without action is a dream.
Action without vision is simply passing the time.
Vision with action is making a difference positive.

Diharapkan tahun 2013 akan lebih cemerlang. Dengan perancangan yang teratur, iktizam dan tawakkal,  insyaalah impian akan menjadi kenyataan.

Sajak Mencerminkan Manifestasi Manusia

Sajak merupakan salah satu medium untuk menyampaikan sesuatu mesej. Sajak walaupun mengandungi ungkapan  atau diksi yang ringkas tetapi di dalamnya mengandungi maksud yang tersirat. Pemilihan kata, rima, aliterasi dan asonansi yang tepat serta sesuai menambahkan lagi minat pendengar untuk mengetahui mesej di sebalik bait-bait yang puitis. Tambahan pula, gaya penyampaian bersama intonasi yang jelas juga dapat mempengaruhi pendengar.       

          Justru, melalui nada yang sesuai   dengan mesej  yang hendak disampaikan, maksud yang tersirat akan mudah difahami. Nada melankolik yang dideklamasikan oleh penyair Zurinah Hassan ini menzahirkan perasaannya tentang keadaan masyarakat pada hari ini yang semakin bercelaru, kacau dan sengketa. Kebimbingannya timbul angkara tindak tanduk manusia sendiri.

         Akhirnya penyair mengajak kita supaya sedar akan malapetaka yang bakal berlaku dan sama-sama berfikir 'di luar kotak' demi kemajuan bangsa dan negaranya.

Bahasa Melayu SPM: Apakah Tahap Cemerlang ?

Proses pemarkahan untuk kertas Bahasa Melayu 1 SPM 2012 telah selesai lebih  seminggu yang lalu. Proses semakan, ‘key-in’ markah  dan membungkus semula semuanya selesai. Ringkasnya kerja-kerja rutin dan tanggungjawab pemeriksa sudah ‘tutup kedai’ atau ‘basuh tangan’.

Pemeriksaan atau ‘marking’ kertas BM ini bukanlah suatu tugas yang mudah. Agaknya kalau dibandingkan dengan kertas jawapan mata pelajaran lain, kertas  ini agak rumit. Sebabnya ialah, pemeriksa 'bermain' dengan bahasa, kata-kata, tulisan, tanda baca dan ejaan, ayat-ayat sehinggalah kepada wacana. Bukan angka-angka atau fakta seperti Sains dan Matematik. Pemeriksa perlu teliti, setiap ayat mesti dibaca dan setiap kesalahan perlu ditanda mengikut peraturan. Aras pencapaian sama ada cemerlang, kepujian, baik, memuaskan, tidak memuaskan dan sebagainya perlu dinyatakan. Bagi jawapan yang memenuhi kriteria atau tugasan serta memenuhi skema yang ditetapkan, maka calon itu layaklah diberi aras cemerlang.

      Bagi pemeriksa,  pemberian markah perlu adil, sesuai dengan hasil kerja calon ketika menjawab. Ada calon  amat lemah bahasanya dan langsung tidak menjawab tugasan, iaitu tidak menjawab mengikut kehendak soalan. Jika demikian, tahap  ‘tidak memuaskan’  diberi. Itupun pemeriksa perlu melihat sama ada layak Selain soalan bahagian A, soalan bahagian B BM kertas 1 benar-benar menguji keupayaan calon menjawab tugasan. Aspek tatabahasa pasti diambil kira walaupun tidak diberi keutamaan. Hal ini demikian kerana, mengikut format terkini, jika calon menjawab dengan bahasa yang baik, gramatis, kosa kata luas dan jelas beserta dengan contoh atau ungkapan menarik, tetapi tidak menjawab tugasan, idea tidak relevan, maka karangan itu tidak layak juga diberi cemerlang. Banyak calon menjawab dengan agak baik. Isinya mencukupi, gaya bahasanya lancar dan hanya terdapat kesalahan kecil bahasa sahaja, tetapi  huraian tidak jelas. Apatah lagi karangannya tidak mencukupi jumlah perkataan yang sepatutnya. Oleh itu 'impression' pemeriksa jadi ‘turun’ dan pelajar pastinya tidak akan mendapat markah yang diharapkan.

      Karangan cemerlang ialah karangan yang mendapat markah 80 -100. Ciri-ciri karangan cemerlang antara lain ialah mempunyai kosa kata yang luas dan matang serta ungkapan menarik. Calon-calon nampaknya berusaha memasukkan sebanyak mungkin kosa kata yang dianggap luas itu walaupun  tidak mencapai makna yang betul mengikut konteks ayat. Penggunaan peribahasa juga ada kalanya tidak menepati maksud ayat. Sekali imbas, perkataan-perkataan tersebut kadang-kadang sedap dibaca tetapi mempunyai maksud yang tidak tepat dan juga maksud yang  berulang. Sebagai contoh seorang calon menulis:

Rentetan itu, belum berkilat sudah berkilau membuktikan bahawa kurang pendidikan tentang kebersihan kawasan sekitar merupakan wahana masyarakat mengabaikan kebersihan ini.

Maksud wahana sebenarnya ialah alat. Penggunaaan perkataan wahana dalam ayat di atas jelas tidak tepat. Untuk menjadikan ayat tersebut gramatis dan kosa kata yang  tepat, calon perlu menulis sebagaimana contoh berikut:  

     Rentetan itu, sebagaimana peribahasa, belum berkilat sudah berkilau,  terbukti bahawa kurangnya pendidikan tentang penjagaan kebersihan kawasan sekitar merupakan punca masyarakat mengabaikan aspek kebersihan ini.



      Dari segi idea, ada calon tidak dapat membezakan dengan jelas  tentang “pencemaran  alam sekitar’ dengan ‘menjaga kebersihan’. Ada kalanya huraiannya bercampur aduk antara kedua-duanya atau dihuraikan bersandarkan  kepada punca   pencemaran alam sekitar sedangkan soalan memerlukan peranan pihak tertentu dalam menjaga kebersihan.

      Dalam konteks yang lain, kosa kata luas tidak bermakna menggunakan kata pinjaman seperti perkataan Inggeris. Jika benar-benar faham maknanya tiada masalah,  tetapi jika tidak pasti lebih baik elakan daripada menggunakannya malahan berkemungkinan tersilap eja. Contohnya, calon menulis kata   berikut:

Di samping itu, sikap masyarakat yang terlalu atruisme turut menyebabkan kebersihan kawasan sekitar menjadi terabai.

Sebenarnya perkataan yang sesuai dalam ayat ini ialah individualistik, iaitu sikap mementingkan diri sendiri.
  
       Ringkasnya, untuk mendapatkan tahap cemerlang dalam sesebuah karangan di peringkat SPM, pelajar-pelajar bukan sahaja perlu banyak membaca tetapi juga perlu rajin merujuk kamus bagi memantapkan pengetahuan kosa katanya. Latihan menulis yang kerap dapat melatih diri dalam memahami kehendak soalan di samping memperoleh kemahiran menggunakan bahasa yang lancar dan ayat yang betul tatabahasanya. Aspek lain yang perlu diambil berat ialah tulisan, tanda baca, format, pemerengganan, laras bahasa  dan gaya bahasa. Mudahan-mudahan pelajar-pelajar  dapat memperbaiki kelemahan yang ada. Selamat belajar.

Kehidupan Zaman Kanak-kanak: Cerpen Terpendek

Waktu itu musim hujan. Cuaca di luar rumah agak  gelap, macam hari ini.  Rumah kayu yang sederhana besarnya muat untuk menampung kehidupan kami sembilan  orang. Walaupun sudah hampir empat puluh tahun, gambarannya dalam kepala aku masih jelas, walaupun dalam bentuk hitam putih.

Pagi itu, ayah duduk di depan pintu dapur sambil berselimut dengan kain pelikatnya. Sekali-sekali dia berzanji diiringi titisan hujan yang menitis dari celah-celah atap nipah. Hari itu dia tak pergi menoreh.  Orang kampung yang lain pun tak turun ke laut. Ombak bergelora , buat apa bersungguh sangat ke laut, berbahaya.

Emak duduk bersandar di dapur yang dibuat dari kayu itu. Apinya kadang-kadang menyala, kadang-kadang berasap. Dapurnya memang besar, lebih besar dari dapur gas hari ini. Dapur kayu inipun ada dua fungsi. Selain boleh memanaskan badan dari kesejukan, dapur ini juga ialah tempat memasak untuk membesarkan kami sekeluarga. Dapur ini  bagiku begitu canggih waktu itu.

 Kayu api terus menyala  dan berasap sekali sekala hingga air dalam cerek besinya menggelegak. Sambil memegang kole, dia berbual-bual dengan ayah.

“Kita nak masak apa hari ni weh..”

“Makanlah apa yang ada, ubi kayu belakang rumah tu ada. Cabutlah.” jawab ayah.

"Hujan macam ini, nak makan apa lagi. Kita masaklah apa-apa yang ada." tambah emak

Masa tu aku agak berumur 5 tahun. Sekali –sekala aku pergi ke tempayan . Aku tegok  air dalam tempayan itu dengan gayung (penyeduk) yang diperbuat dari tempurung . Lega sikit tekak menaham dahaga sebelum air teh cap lori disiapkan. Selepas itu aku disajikan dengan ubi  kayu rebus digaul nyior (kelapa). Terasa lega sedikit rasa perut. Itulah menu istimewa pagi itu.

 Hujan di luar  mencurah-curah tak berkesudahan. Aku nampak beberapa biji besen dan baldi  di atas lantai. Itulah sahaja cara untuk menahan air yang menitis dari atap  supaya lantai tidak basah sangat. Kadang-kadang  aku rasa air teh dalam gelas yang aku minum bertambah banyak. Maklumlah lantai tempat aku duduk dekat dengan besin yang ditadah. Aku rasa Tuhan amat menyayangi aku.

Kafir Mengkafir : Satu Pengalaman Semasa Muda

Masa itu, saya baru berumah tangga. Pada hari raya saya pulang beraya di kampung isteri di daerah Besut. Suasana beraya di sini agak meriah, ramai saudara mara datang. Tua muda semua ada dan jelas akan kemesraannya.
     Sudah menjadi kelaziman, hari raya saya ke masjid, sembahyang sunat Raya Aidilfitri.
Sebenarnya, pagi itu saya menitiskan air mata  kerana inilah pertama kali saya beraya di tempat orang, rumah mentua. Jauh dari kampung asal saya. Lebih-lebih lagi suara takbir raya kedengaran dari masjid yang berhampiran, seberang jalan raya, jalan besar. Isteri memujuk, tak apa sabar sajalah.
    Semasa bersiap-siap, saya memakai songkok. Isteri saya menegur,
" Bang, orang di sini pakai kopiah, bukan songkok,"
"Oo, gitu," jawab saya.  Dia meminjamkan kopiah dari sepupunya untuk saya. Saya pun pakai, tak kisahpun.

       Setelah nampak ramai ahli keluarga bersiap saya pun nak turun tangga  hendak ke masjid. Tiba-tiba Mak Mentua bertanya,
 "Eh, nak ke mana pulak tu"
"Nak ke masjidlah". Jawab saya ringkas. Jarak rumah dengan masjid lebih kurang 200 meter.
"Nanti dulu kita sama-sama pergi sembahyang kat Balasoh sebelah Jatuh nun!".
"Ya ke...". Saya mengangguk. Sebagai orang baharu saya tak kisah. Sambil menunggu saudara mara yang lain, saya bertanya kepada isteri apa makna "balasoh" tu. Dia memberitahu balasoh ialah surau. Biasa juga disebut musolla dalam bahasa Arab
" Jatuh tu apa?" bisik saya lagi kepada isteri. Dia beritahu jatuh itu ialah tempat sebelah matahari turun. Saya turut gembira juga kerana kosa kata saya bertambah.
"Tak kisah, loghat orang Besut macam tu". Bisik hati kecil.
      Selepas itu kami beramai-ramai beredar menuju ke tempat yang dimaksudkan. Ada yang bermotosikal dua tiga buah. Saya dan isteri bernasib baik kerana dapat pergi dengan menumpang kereta emak saudaranya .Maklumlah baru kahwin tak ada kereta lagi, balik ke kampung pun dengan bas. Saudara mara sebelah sini belum kenal rata lagi. Dalam hati juga tertanya-tanya, 'Mengapa tak ke masjid yang dekat itu?"

      Kami melalui jalan kampung dan lorong sempit kawasan kebun getah. Di kiri kanan jalan ada dua tiga buah rumah orang kampung yang berselerak. Sunyi juga. Kira-kira 10 minit perjalanan kami pun sampai. Di surau yang agak usang itu kelihatan sudah hampir penuh dengan jemaah. Nampak tempat itu tak terurus, kotor. Dikelilingi oleh pokok-pokok getah.  Ketika nak ambil wuduk nampak dinding kolah  berlumut hijau . Lantai suraunya berlubang sana sini, dihampar dengan tikar mengkuang dan tikar getah yang koyak dan usang. Semasa sujud terasa batang hidung tersepit di celah lantai. Saya teringat ketika di kampung. Saya orang kampung juga, tapi masjid atau surau di kampung saya tidaklah begitu daif.

        Semasa khutbah, saya masih ingat, walaupun masa itu suara khatib yang agak tua itu tenggelam timbul, dia berkhutbah tanpa teks dan khutbahnya berkisar bagaimana orang Islam menjadi kafir dan amalannya tidak diterima Allah. Selain itu diceritakan mengenai kerajaan 'toghut', kerajaan zalim dan sebagainya.

        Pada masa itu memang peristiwa sembahyang dua imam banyak berlaku, akad nikah dua kali pun berlaku. Saya bernasib baik kerana tidak dikenakan akad nikah dua kali !.

        Begitulah sekilas peristiwa yang saya alami dan  telah menjadi isu hingga hari ini. Saya  dapat merasai budaya, denyut nadi dan pemikiran masyarakat di sini walaupun sudah berlaku hampir tiga puluh tahun yang lalu. Sungguhpun masa itu saya tidak ambil pusing tentang politik, namun kesannya terhadap masyarakat masih dapat dilihat hingga ke hari ini. Ketika ini pun masih berlaku tetapi tidak ketara sangat. Ada lagi beberapa peristiwa menarik ketika pulang ke sini, bukan setakat isu pakaian dan sembahyang dua masjid sahaja. Mungkin saya akan bercerita lagi satu hari nanti.

Siapa ulama sebenar

Setiap kali timbul masalah agama, semua orang akan memberi tumpuan kepada orang yang pakar dalam bidang agama. Kalau orang biasa-biasa sahaja dalam agama, kita panggil 'ustaz' sahaja. Kalau yang banyak ilmunya dalam agama, apatah lagi ada nama, ada 'brand' maka kita panggillah dia ulama. Tapi orang-orang ini apabila dirujuk kepada mereka dengan pertanyaan, "Anta ulama kah?". Mereka tidak mengaku ulama. Maknanya mereka sengaja merendah diri. Memang betullah Allah pun menyuruh hambanya tidak meninggi diri, nanti riak dan takabbur!. Tak apalah kita boleh terima.
Dalam senario sekarang, ulama terbahagi kepada dua. Ada ulama politik dan ada ulama bukan politik. Ulama yang memberikan pandangannya secara jujur tanpa mengaitkan dengan politik bolehlah dianggap ulama yang sebenar-benar ulama. Maksudnya, ulama yang  tidak bercakap atas pentas atau atas jenama politik, waima politik dari parti pemerintah atau parti politik dari pembangkang sekalipun. Jadi apa masalahnya?.  Masalahnya sekarang ada ulama yang main politik dengan menjadikan agama sebagai senjata dan modal mereka untuk mempengaruhi orang lain. Bagi yang tidak mengikut tafsiran mereka, maka orang itu Islamnya tidak baik, tidak islamik, tidak ikut sunnah dan sebagainya. Pendek kata islamnya tidak berapa betul. Lebih dahsyat lagi pandangannya menjadikan masyarakat berpelah belah, berpuak-puak kerana sentimen politik semata-mata.
        Persoalannya, adakah Islam itu dinilai dari lahiriah semata-mata?. Kalau bertudung islamlah dia, kalau berkopiah, berjubah, berserban atau berkain pelikat ke sana kemari, itulah Islam. Orang lelaki kalau tidak berjubah hanya berkemeja dan berseluar sahaja, tidak cukup islamnya. Benarkah begitu ?.
(bersambung)