PRK Teluk Intan: Comel lawan Handsome

Oleh: Penjual Buah

Sebermula, Pilihan Raya Kecil (PRK) pada kali ini nampaknya ada yang menarik. Hamba jengok-jengok dalam beberapa segi, boleh buat cerita menarik. Mungkin sesetengah orang nampak tidak menarik tetapi bagi hamba penjual buah tepi jalan ini mungkin ada yang menarik jika dibanding dengan beberapa pilihan raya kecil yang lalu.

        Dalam PRK Bukit Gelugor, nampaknya Barisan Nasional (BN) tak berani masuk gelanggang. Dia duduk tepi gelanggang sahaja tengok calon DAP, calon Parti Cinta Malaysia (PCM) dan calon bebas bersilat. Mungkin BN sudah mencongak , kawasan Karpal Singh yang menang majoriti lebih 40,000 undi dalam PRU yang lalu bukan tempat sesuai nak 'test market". Daripada perhabis duit berkempen, lebih baik bantu rakyat miskin di sekitar Bukit Gelugor, agaknya. Jika andaian hamba ini betul, hamba rasa BN yang memang bijak itu bertambah lagi kebijaksanaannya.

         Hamba tidak hendak komen PRK Bukit Gelugor sebab mengikut laporan akhbar, suasana berkempen sekarang  jadi hambar kerana BN menyusup dalam semak dan jadi penonton.

         Hamba suka dengan pertandingan dua penjuru di Telok Intan. Perempuan lawan lelaki, macam tempat lain juga. Yang perempuan diwakili  wanita muda Melayu, Dyana Sofya Mohd Daud calon DAP, manakala lelaki diwakili lelaki China, Datuk Mah Seow Keong,  Presiden Gerakan sendiri. . Soal bangsa atau ras tolak ke tepi kerana kita boleh bersama atas nama rakyat Malaysia. Calon wanita yang cantik dan calon  lelaki yang handsome. Ini bukan tanggapan hamba tetapi tanggapan semua orang. Timbalan Perdana Menteri sendiri pun mengakui calon yang dipertaruhkan dari parti Gerakan itu  ialah "calon yang tidak kurang handsomenya".

          Mengikut firasat hamba yang bodoh politik ini, kebiasaannya jika calon-calon yang bertanding ada rupa, akan menang, lebih-lebih lagi yang melibatkan perempuan.

         Untuk mengukuhkan hujah hamba ini, Dato' Seri Sahrizat Abdul Jalil calon BN tewas dengan Nurul Izzah Anuar dalam PRU yang lalu di Lembah Pantai. Kalau dari segi  pengalaman dan karekter dalam politik, Syahrizat mampu mengalahkan Nurul Izzah. Begitu juga jika dilihat dalam PRU sebelum ini, apabila Dato' Dr Masitah Ibrahim bertanding, beliau berjaya menewaskan seorang tokoh agama lelaki yang disegani dan popular ketika itu dari calon PAS. Dr Masitah dipopularkan dalam program TV begitu juga lawannya.

          Nampaknya apabila kaum Hawa masuk politik  mereka seolah-olah boleh menggugat ketokohan, kredibiliti kaum Adam. Apakah ini hakikat yang perlu diterima atau sebaliknya.

          Jika dipandang berdasarkan kaum lelaki dalam politik pun, walaupun bertanding sesama gender, tetapi tetap kalah walaupun ada karektornya. Sebagai contoh, bagaimana Dato' Mohd Ali Rustam, Ketua Menteri Melaka ketika itu boleh kalah. Sama juga nasib yang diterima oleh Menteri Besar Johor, boleh kalah dengan calon perempuan. Mungkin ada yang berpendapat, memang pengundi kawasan itu menolak BN, letaklah mana-mana calon pembangkang pun boleh menang. Adakah rekod BN sangat buruk atau diburukkan oleh dakyah pembangkang.

        Soal rupa paras adalah soal subjektif tetapi fakta ini tidak dapat menipu orang. Ini soal persepsi. Manusia dijadikan Tuhan begitu. Bukan dalam politik sahaja tetapi dalam pentadbiran pun ada. Hamba tidak mahu sentuh soal nasib bekas Menteri Besar Terengganu, yang setahu hamba tidak mesra dengan 'media'. Begitulah kehendak Tuhan, kata orang, tetapi Tuhan tidak pandang itu semua melainkan amalan dan iman.

        Walau apa isu sekalipun yang ditimbulkan, soal persepsi juga boleh memainkan peranan pada pandangan pengundi. Isu hudud, isu perkauman, isu pembangunan dan lain-lain adalah kosmetik politik. Rakyat pun mungkin sudah bijak tidak sama seperti dulu. Kalau beri pembangkang menangpun, Malaysia tetap diperintah oleh BN. Apa salahnya ? Tetapi bagi kerajaan pandangan ini tidak boleh diterima langsung.

         Oleh yang demikian, hamba rasa kawasan Telok Intan itu BN perlu meletakkan calon perempuan yang cantik juga. Kalau tidak Siti Nurhaliza sebagai calon, carilah mana-mana penyokong wanita Umno atau komponen BN, ramai lagi yang cantik. Baru kena dengan peribahasa, bagai  buku dengan ruas.

Akhir kalam, sebagai analogi, hamba lihat mengapa orang berhenti membeli buah durian sedangkan kulitnya berduri. Bagi peminat buah -buahan  tempatan, buah durian bukan sahaja besar dan cantik, tetapi isinya enak dimakan. Duri bukan penghalang untuk mereka  menolak buah durian!.

Ahmad Said Buat Kenyataan Berani

Hari ini seperti biasa saya mambaca akhbar. Bukan selalu saya baca. Hari ini agak berbeza kerana saya terbaca kenyataan Dato' Seri Ahmad Said, Menteri Besar Terengganu berkaitan dengan isu bola sepak.
Kenyataan beliau mendorong saya memberi ulasan dalam blog ini walaupun saya sedar saya bukan pengulas sukan yang baik apatah lagi pengulas politik.

Kemelut pasukan Terengganu, T-Team dengan Pasukan Johor nampaknya belum reda. Walaupun saya sekarang sudah agak jarang-jarang mengikuti perkembangan sukan  tetapi apabila satu kenyataan daripada seorang pemimpin yang berani dan bersahaja tentunya ada 'nilai dan pengajaran' yang boleh dikongsi bersama.

          Isu utama yang dipertikaikan ialah isu keadilan. Demi menjaga hati satu pihak atau individu, terpaksa dijatuhkan hukuman kepada pihak yang satu lagi.  Keadilan perlu ditegakkan bukan sahaja dalam urusan sukan tetapi merangkumi urusan duniawi yang lainnya.

          Saya ingin memperturunkan semula sebahagian kenyataan Ahmad Said kepada wartawan yang dipetik dalam Utusan Malaysia hari ini, Khamis, 3 April, 2014.

"Cakap sedap, kita akan bertindak tegas dan kita akan ambil tindakan, cakap saja. Kalau tak mampu, letak jawatan saja. Sebab itulah pasukan Malaysia tak naik-naik apabila ada orang  macam ini  yang tak berani bertanggungjawab., tak berani ambil tindakan". Beliau merujuk kepada Pengerusi Jawatankuasa Tatatertib FAM.

Bagi mereka yang kurang fasih dengan bahasa  Terengganu atau loghat Terengganu, maksudnya lebih kurang begini:

Dia bercakap sesuka hati untuk seronok didengar, (Dengan mengajuk kata-kata Pengerusi jawatankuasa disiplin), "Kita akan bertindak tegas". "Kita akan ambil tindakan". Dia hanya pandai bercakap sahaja. Kalau (dia) tidak mampu untuk mengambil tindakan, (lebih baik dia) letak jawatan. Sebab itu pasukan bola sepak Malaysia tidak maju. (jika) ada orang (pegawai) macam itu, yang tidak berani ambil tanggungjawab dan tidak berani ambil tindakan (kepada yang bersalah).

        Bagi saya ini satu kenyataan yang hebat. Saya tahu Dato' Seri Ahmad terkenal dengan seorang yang berani. Sebagai seorang pemimpin di peringkat negeri, beliau bertanggungjawab membela nasib dan kebajikan orang-orang bawahannya sama ada pemain atau pegawai. Kritikan yang  pedas dan sindiran yang tajam seperti ini jarang diluahkan oleh seorang pemimpin. Apatah lagi apabila berhadapan dengan orang yang "lebih berkuasa, lebih berautoriti ". Sebagai anak Terengganu saya menghargai dan bangga atas kenyataan yang berterus terang seperti ini.  Dalam politik sekalipun, pemimpin perlu berani bersuara, berterus terang, tegas, dan prihatin demi rakyat. Bukan pemimpin atau ahli politik yang menjadi politikus dan mendiamkan diri ketika menghadapi sesuatu krisis seperti tikus.  Syabas.

        Aspek-aspek lain berkaitan isu ini biarlah orang yang lebih mahir memperkatakannya. Saya hanyalah rakyat biasa yang suka menonton perlawanan bola sepak.

SPM: "Berapa A awak dapat ?"

Hampir seminggu yang lalu keputusan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) 2013 dikeluarkan. Pihak sekolah yang mempunyai calon SPM telah menyediakan analisis pencapaian masing-masing. Pihak Lembaga Peperiksaan pun telah mengeluarkan kenyataan dan ulasan berkaitan pencapaian calon-calon  seperti tahun-tahun sebelumnya.

Bagi pelajar yang berjaya mencapai banyak A atau A+ akan terlonjak-lonjaklah kegembiraan. 

          Dalam media sama ada akhbar atau televisyen tergambarlah wajah-wajah ceria meraikan kejayaan. Tiada satu pun gambar atau visual dirakam bagi mereka yang menangis kehampaan atau meraung-meraung kerana tidak memperoleh A . Sama ada pangkat A, B, C, atau D adalah skala yang diberi untuk mengukur pencapaian daalam peperiksaan. Tegasnya mereka tetap lulus. Hal ini bermakna setiap pelajar tahu akan kekuatan dan kelemahan masing-masing. Mereka berasa puas dari apa yang telah mereka usahakan. Pencapaian mengikut gred hanya ukuran pengetahuan yang diberi dari kertas jawapan semata-mata dan bukan ukuran mutlak. Mereka yang mendapat A+ misalnya tidak bermakna mereka tahu semua apa yang dipelajari di sekolah. Merka yang mendapat E juga tidak bererti mereka tidak bijak. Mungkin ada sebab-sebab tertentu yang mereka sendiri tahu.

          Hampir semua pelajar telah melalui proses ujian atau penilaian ini. Sebenarnya pelajar-pelajar sedar di mana tahap pencapaian mereka. Sebelum peperiksaan sebenar, mereka telah melalui pelbagai program motovasi, kem-kem kecemerlangan, seminar-seminar dan sebagainya untuk membantu mereka meningkatkan pencapaian. Jika mereka sedar dan bersedia awal, dengan izin Allah kejayaan akan terserlah.

          Kita juga harus sedar bahawa dalam usaha  mengejar kecemerlangan, berapa banyak A akan menjadi ukuran orang . Di sekolah, guru-guru selalu bertanya berapa banyak pelajarnya mendapat A+, A, atau A-. "Berapa A awak dapat?" adalah soalan lazim yang diajukan kepada calon. Apabila pulang ke rumah atau menemui rakan atau ahli keluarga soalan yang sama akan diajukan.

         Prestasi sekolah dikatakan meningkat jika banyak calonnya mendapat A atau GPSnya meningkat jika dibandingkan dengan tahun sebelumnya. Guru-guru dan pengetua turut senyum  hingga ke pipi jika pencapaian sekolah meningkat. Nama sekolahnya gah dalam senarai PPD dan Pejabat pelajaran Negeri masing-masing.

        Apakah banyaknya A melambangkan kecemerlangan segala-segalanya?. Bagi pelajar terlibat, Gred Purata Sekolah (GPS) tidak memberi apa-apa makna kepada mereka. Mereka hanya berfikir, ke mana mereka akan terus meneruskan pelajaran atau mencari pekerjaan untuk survival dalam hidup. 

       Hakikat yang perlu diterima ialah, kecemerlangan dalam pelajaran bukanlah jaminan mutlak dalam hidup. Sebagai golongan muda dan remaja, banyak cabaran akan ditempuh. Yang berjaya meneruskan pengajian ke peringkat lebih tinggi, teruskanlah. Yang tidak cemerlang atau kurang pencapaian tidak bermakna akan gelaplah masa depan. Mereka ada banyak ruang untuk meneruskan kelangsungan hidup. Pelbagai program disediakan sama ada di kolej-kolej, politeknik, di institusi kemahiran, dan sebagainya kepada mereka yang mempunyai kelayakan dan memerlukan syarat kemasukan yang minima. Peluang mereka untuk meneruskan pengajian ke peringkat lebih tinggi tetap ada. Di mana ada kemahuan, di situ ada jalan, hendak seribu daya tak hendak seribu dalih adalah dua peribahasa yang amat sinonim dengan situasi ini.

         Bagaimana halnya dengan pelajar yang kurang cemerlang tetapi terpaksa memilih untuk mencari rezeki atau bekerja dalam usia muda?. Mereka adalah antara anak muda yang berjuang untuk membantu keluarganya kerana kesempitan hidup. Mereka ini seakan-akan tidak diberi penghargaan atau pengiktirafan. Kita menjadi seperti zirafah yang hanya melihat atau menilai di bahagian atas sahaja kerana di atas itulah yang terbaik. Adakah kita sedar bahawa, ada pelajar  yang kurang cemerlang ini  terpaksa bekerja demi menanggung ibu dan adik-adiknya atau menjaga  bapa  yang miskin dan uzur. Kegigihan dan pengorbanan mereka cukup hebat, tetapi  tiada siapa yang ambil peduli. 

         Berdasarkan pengalaman lalu, kita dapati ada antara pelajar ini  telah berjaya mencipta kejayaan sendiri. Mereka akhirnya berjaya menjadi usahawan atau berjaya menubuhkan syarikat sendiri. Ramai antara mereka yang mempunyai pendapatan  jauh lebih baik daripada mereka yang dahulunya cemerlang dan belajar sampai ke menara gading.  Ringkasnya, kejayaan seseorang itu tidak bergantung kepada kecemerlangan akademik semata-mata tetapi perlu ada keazaman, keyakinan dan kekuatan mental dan fizikal bagi berhadapan dengan cabaran yang mendatang.

       Akhir sekali syabas dan tahniah kepada pelajar-pelajar yang berjaya mencapai impian dengan kegigihan dan kesabaran walau apa pun keputusan yang diperoleh. Sebenarnya anda telah berjaya menempuh ujian dan berani menghadapi cabaran.

       

Kekeliruan Penggunaan Perkataan 'Baru' dengan 'Baharu'

Banyak kekeliruan timbul dalam penggunaan perkataan bahasa Melayu. Dalam usaha kerajaan memartabatkan bahasa Melayu nampak jelas indah khabar dari rupa. Bahasa Melayu atau bahasa Malaysia yang dijadikan bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan masih belum mantap. Kekeliruan masih berlaku di sana sini. Apa peranan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) ?

         Mari kita lihat satu daripadanya, iaitu penggunaan perkataan 'baharu' dan 'baru'. Kalau kita membaca akhbar-akhbar Melayu  tempatan  amat jelas kekeliruan itu. Penggunaanya tidak konsisten. Penjelasan DBP tentang masalah ini bahawa 'baru' dengan 'baharu' adalah berbeza dari segi makna. Hal ini dapat dilihat melalui ayat-ayat berikut::

1. Ayah saya membeli baju baharu.
2. Ayah saya baru sampai di rumah.

Dalam ayat 1 jelas bahawa baharu merujuk kepada frasa nama iaitu baju. Baru dalam ayat ini juga merupakan kata adjektif (sifat nama). Dalam ayat 2, penggunaan baru adalah berbeza. Baru dalam ayat 2 merujuk kepada kata kerja iaitu sampai. Oleh itu baru dalam ayat 2 juga berfungsi sebagai kata bantu.

       Kamus Dewan Edisi 3 jelas memperkatakan aspek ini. 'Baru/baharu didefinisikan sebagai belum (tidak) ada sebelumnya, (yang belum lama wujud). Namun demikian,melalui terbitan atau ruangan yang lain , DBP membezakan dua perkataan ini dengan membandingkannya dengan ayat bahasa Inggeris seperti contoh berikut:

1 a. Ayah saya membeli baju baharu (My father bought a new shirt).
2 b. Ayah saya baru sampai di rumah (My father just arrived at home)

          Hal ini bermakna 'baru' dan 'baharu' tidak boleh bertukar ganti sebagai kata adjektif (sifat).

Oleh yang demikian, berdasarkan contoh di atas, 'baharu' bermaksud  'new' manakala 'baru' bermaksud 'just'. Saya masih berpegang kepada konsep ini. Malahan kebelakangan ini ada kecenderungan pihak media penyiaran seperti radio dan televisyen  menggunakan perkataan 'baharu' seperti Tahun Baharu Cina, Selamat Pengantin Baharu dan sebagainya. Hal ini adalah perkembangan yang baik dalam memberi penggunaan perkataan yang tepat bagi membezakan 'baru dengan 'baharu'. Malangnya dalam Kamus Dewan Edisi 4:2005 (terkini), perkataan  'baru' dan 'baharu'  didefinikan mempunyai  makna yang sama. Jika ada produk yang baru dikeluarkan di pasaran atau dijenamakan semula, misalnya adakah  Sabun Baharu atau Sabun Baru, keluaran terbaru atau keluaran terbaharu. Jika penggunaan baru dan baharu  dianggap sebagai varian atau unsur pilihan ini bermakna tidak ada suatu ketetapan yang boleh diterima secara total dan jadilah bahasa cacamarba. Mana-mana pengeluar boleh menggunakan produk mereka sama ada baru atau baharu.

        Dalam masa yang sama, laman sesawang DBP melalui kolum Khidmat Bahasa  DBP juga menjelaskan  bahawa 'baru' dan 'baharu' adalah sama dari segi makna. Misalnya ungkapan 'Selamat Tahun Baru/Baharu'.

         Persoalannya, mengapakah  penggunaan dua perkataan yang hampir sama ini berbeza atau tidak seragam?. Jika hal seumpama ini boleh berlaku tidak hairanlah banyak lagi perkataan lain akan berubah penggunaannya. Apakah peranan  DBP  dalam soal perkembangan dan pembakuan bahasa Melayu seterusnya.

Aduhai Cikgu: Hukuman Biarlah Berpada-pada

Nampaknya isu berkaitan dengan guru mendenda murid menjadi hangat. Kejadian seorang guru mendenda dua pelajar makan rumput di Perak mendapat reaksi negatif dari pelbagai pihak. Khabarnya, guru berkenaan diarahkan bertukar ke sekolah lain. Peristiwa itu telah berlaku dan diharap akan berlalu dengan mengambil  pengajaran atau ikhtibar termasuk dari kalangan guru sendiri.

         Apa yang hendak dipersoalkan ialah laporan-laaporan akhbar yang menggambarkan kejadian mendenda murid seperti itu sebagai satu kesalahan yang amat buruk, teruk dan memalukan. Benarkah murid-murid tersebut telah diikat leher mereka dengan loceng dan disuruh makan rumput macam lembu?. Apakah dengan tidak melakukan kerja sekolah murid tahun empat itu didenda begitu rupa?.  Kita mengetahui kejadian ini hanya melalui  media , gambaran sebenar mungkin tidak sama seperti apa yang dilaporkan.
         Amat malang sekali, ada pihak yang kurang puas hati dengan tindakan Jabatan Pelajaran Negeri  Perak yang mengambil tindakan dengan  menukarkan guru  berkenaan ke sekolah lain. Mereka mahu tindakan yang lebih keras diambil termasuk memecat jawatan guru tersebut. Ada juga mencadangkan supaya guru ini ditukarkan lebih jauh seperti kesalahan jenayah berat.

          Pihak NGO-NGO  ini   dilaporkan tidak bersetuju  dengan hukuman yang telah diambil oleh jabatan yang bertanggungjawab. Berlandaskan situasi ini, tanpa menyebelahi mana-mana pihak atau  berdasarkan perkauman, saya berpendapat bahawa guru berkenaan juga perlu mendapat pembelaan yang sepatutnya. Adakah pihak yang tidak bersetuju ini sedar bahawa tugas guru di sekolah amat berat dan sering kali menerima tekanan dari pihak pentadbir sekolah dan jabatan. Mungkin atas faktor ini, guru tersebut bertindak sedemikian. Guru ini  mungkin mengalami masalah kecelaruan emosi sama ada di rumah atau di tempat kerja. Dalam masa yang sama juga , guru ini   mungkin ingin melihat sesuatu hasil yang baik atau keberhasilan yang tinggi dalam pengajarannya walaupun jika dipandang sepintas lalu tindakannya sebagai tidak wajar dengan memperlakukan muridnya sedemikian rupa. Kesalahan pelajar yang dilakukan sebelum itu juga perlu diambil kira jika ada walaupun boleh dianggap sebagai bukan kesalahan disiplin.

         Sehubungan dengan itu, kepada pihak-pihak yang terlalu 'exited'  terhadap peristiwa ini khususnya NGO  diharap dapat membuat justifikasi yang adil dan tidak mengikut emosi keterlaluan. Hal ini kerana dunia pendidikan sekarang  amat mencabar dengan bebanan tugas guru yang bertimbun-timbun. Tanyalah kepada mereka yang berada dalam dunia pendidikan ini termasuklah dari pegawai -pegawai di Jabatan Pelajaran sendiri apakah peranan guru. Janganlah kerana marahkan  nyamuk seekor, kelabu dibakar.

         Jika hendak melihat keseriusan kesalahan mendenda murid sedemikian rupa, cubalah lihat juga apakah hukuman yang sepatutnya dikenakan kepada guru-guru yang mencabul murid, guru yang mencederakan murid termasuk yang menyebabkan kematian. Di manakah marwah seorang Guru Besar yang melakukan pecah amanah dengan menyalahguna kuasa dan melibatkan wang kerajaan beribu-beribu ringgit seperti mana yang berlaku sebelum ini?. Apakah reaksi NGO ?

        Oleh yang demikian, pihak-pihak yang berkepentingan perlu melihat isu ini secara komprehensif supaya tidak berlaku penganiayaan hanya melibatkan satu dua  kesalahan atau kes. Bukan atas dasar sentimen perkauman seperti PERKASA.  Lagipun, guru ini masih muda, dan sebagai orang muda tentu tidak  banyak pengalaman. Guru ini  mempunyai semangat yang tinggi untuk mencapai objektif pengajarannya berbanding guru yang sengaja tidak ambil peduli tentang kemajuan pembelajaran.   Beliau perlu diberi bimbingan  yang  sesuai. Kita perlu sedar bahawa kerjaya guru bukan suatu kerjaya yang mudah. Sebagai analoginya, jika seseorang doktor tersilap melakukan pembedahan, mungkin akan melibatkan kematian pesakit, inikan pula kesilapan seorang guru demi kemajuan murid-muridnya.

Tamadun Melayu

Sajak: Masihkah kau bermain seruling

poem mekong river

Nasib Tulisan Jawi: Adakah Sudah Sampai Ke Penghujung ?

Sebenarnya saya telah berfikir banyak kali untuk menulis tentang tulisan Jawi. Isu ini timbul tenggelam dan sekarang apabila terbaca tulisan Kunta Kunte dalam Berita Harian ( BH ) mengenai tulisan jawi terasa juga hendak meluahkan pendapat. Saya bukan pakar dan bukan aktivis tulisan Jawi walaupun sejak di bangku sekolah saya amat meminati tulisan Jawi. Saya sekarang boleh menulis dan membaca tulisan Jawi walaupun saya tidak bersekolah Arab.

         Persoalannya ialah, mengapakah  orang Melayu sudah tidak mempedulikan tulisan Jawi? Sudah sekian lama dan peibagai usaha telah dilakukan untuk meningkatkan penggunaan tulisan Jawi namun tidak ada perkembaangan  malah semakin malap. Sudah banyak diperkatakan orang dalam media sosial atau media massa. Bagi pandangan saya, kita jangan menyalahkan pemimpin sahaja sebab pemimpin memang ramai yang pandai berkokok tapi tidak semua  apa yang dijanjikan atau diperjuangkan  terhasil.

         Memang benar tulisan Jawi adalah tulisan orang Melayu sejak zaman Kesultanan Melayu lagi, kata orang, sejak Tok Nadur berkajang kain. Berbeza dengan bahasa lain, bahasa Melayu mempunyai dua bentuk tulisan iaitu tulisan Rumi dan tulisan Jawi. Tulisan Jawi yang diambil daripada aksara Arab dan ditambah dengan beberapa aksara lagi bagi disesuaikan dengan sebutan Melayu. Semasa kedatangan Islam, tulisan Jawi  begitu gah dan dijadikan wahana komunikasi di Nusantara. Kemudian diikuti dengan akhbar dan majalah yang menggunakan tulisan Jawi. Semasa saya berumur lima tahun saya sempat melihat sebuah majalah bertulisan Jawi. Waktu itu saya masih ingat saya belum tahu membaca. Mengikut sejarah, akhbar seperti 'Warta Malaya' dan majalah-majalah hiburan  bertulisan Jawi. Bahkan beberapa dekad sebelum itu karya-karya sastera yang dihasilkan oleh tokoh-tokoh agama bertulisan Jawi termasuklah karya Munsyi Abdullah yang dianggap sebagai Bapa Kesusasteraan melayu Moden.
          Ketika kedatangan British, Bahasa Melayu mula diajarkan di sekokah-sekoah dengan menggunakan aksara dan nombor roman . Kemudian, perkembangan dalam bidang percetakan khususnya selepas pasca kemerdekaan, telah menyebabkan lebih banyak bahan bacaan dicetak dalam tulisan Rumi. Ada pendapat menyatakan bahawa, menulis atau mengeja  dengan tulisan Rumi lebih mudah berbanding menulis dengan tulisan Jawi. Anggapan ini sama ada benar atau tidak terserah kepada individu.
        Kini zaman telah berubah, perkembangan komunikasi elektronik berkembang pesat. Semua orang mengakui bahawa bahasa Inggeris sebagai bahasa dunia dan bahasa Melayu juga turut  berkembang dengan tulisan roman (Rumi) . Kebiasaannya, tulisan Jawi hanya digunakan ketika menulis hal-hal berkaitan keagamaan atau oleh pelajar sekolah agama sahaja. Lebih menyedihkan pelajar yang belajar agama pun menulis nota atau menjawab soalan Pendidikan Islam  dengan tulisan Rumi. Tidak banyak yang 'berani' menulis Jawi. Namun demikian, dalam kertas jawapan  peperiksaan Bahasa Melayu SPM, saya pernah menemukan   beberapa orang calon yang menjawab  karangan dalam tulisan Jawi tetapi ejaannya amat teruk dan tidak konsisten. Mereka ini mungkin calon persendirian dari kalangan guru agama yang boleh dikenali melalui kad pengenalan mereka.

        Rentetan  itu, melalui pemerhatian, guru-guru agama  pun membaca akhbar arus perdana yang bertulis Rumi ini. Bukan alasan tiada akhbar bertulisan Jawi. Sebelum Utusan Melayu menghadkan keluaran sekali seminggu kemudian dijadikan sisipan dalam Utusan Malaysia  pun guru aliran agama ini lebih suka membaca Berita Harian atau Utusan Malaysia. Sekarang ini, bahagian sisipan yang bertulisan Jawi ini langsung tidak disentuh dan seolah-olah  layak dijadikan alat untuk  menyapu habuk sebelum disumbat dalam tong sampah.

         Fenomena yang saya perkatakan di atas ialah antara sebab mengapa tulisan Jawi semakin ditinggalkan. Faktor ini merupakan faktor dominan dan mudah untuk mencari petunjuk mengenai nasib tulisan Jawi yang selalu diperkatakan. Bagi saya, fakta yang lain ialah nasib tulisan Jawi hanya  mampu bertahan dengan menumpang bahasa Arab apabila  menulis Jawi. Selain aksara Arab itu kita bolehlah berbangga dengan  menambah enam lagi huruf termasuk "ga" daripada "kaf" dibubuh satu titik, "pa" daripada 'fa" tambah dua titik, "nga" daripada 'ain" ditambah tiga titik, "va" daripada "wau" ditambah satu titik di atas (untuk mengeja televisyen) menjadi tulisan Jawi kita sendiri !.

         Nampaknya usaha Pak Matlob dalam memperjuangkan dan memartabatkan nasib tulisan Jawi tidak menampakkan hasil.  Begitu juga peranan Dewan Bahasa dan Pustaka yang menjadi badan berautoriti dalam perkembangan bahasa Melayu masih tidak mampu mempertahankan dan memperkembangkan bahasa Melayu bertulisan Jawi. Punca yang jelas hanya satu iaitu perkembangan teknologi maklumat yang memerlukan kaedah berkomunikasi yang pantas mengakibatkan tulisan Rumi menjadi pilihan. Bagaimana hendak mengeja John, Joseph, variasi, konotasi dan kata pinjaman lain ke tulisan Jawi. Hal ini belum termasuk mengeja perkataan Melayu yang biasa digunakan yang sentiasa berubah dan mengelirukan . Adakah mengeja 'saya' sebagai 'sin, alif, ya'  atau 'sin, 'alif'. ya, 'alif'?. Bagaimana untuk mengeja puasa, atau puas?. Perkataan 'tonton' ,'tuntun' , 'liwat' dan 'lewat' yang ejaan Jawinya adalah sama sahaja tetapi mempunyai sebutan dan makna yang berbeza jika ditulis dalam ejaan Rumi. Begitu juga  dalam  ejaan Rumi perbezaan makna dapat dikesan dengan mudah walaupun ada juga perkataan yang  ejaannya sama tetapi mempunyai makna berbeza (homonim). Semuanya ini  menimbulkan kekeliruan kepada pengguna dan tulisan Jawi memerlukan satu kaedah ejaan yang lebih mantap dan konsisten.

         Oleh yang demikian bagi meneruskan kesinambungan tulisan Jawi, kita dapati bahawa  pihak berkuasa hanya mampu menggunakannya sebagai penghias papan tanda (signboard) dan mengadakan pertandingan menulis seni khat saban tahun. Bahkan banyak papan tanda yang bertulisan Jawi menggunakan ejaan yang salah. Selain itu seni huruf Jawinya (khat) tidak dititikberatkan dan kadang-kadang nampak macam tulisan Jepun !.

        Akhir kata, kita tidak perlu bertegang leher semata-mata untuk mempertahankan satu bentuk tulisan yang bukan milik asal kita. Bangsa Melayu ialah bangsa yang menerima pengaruh dari pelbagai bentuk dari luar baik dari segi agama, budaya dan tulisan juga. Hal ini sudah terbukti dalam sejarah.

Kisah Beruk Mamat dengan Mamat Beruk

Masa zaman kanak-kanak dulu, saya selalu melihat orang memetik kelapa dengan  beruk. Seorang penduduk kampung bernama Mamat mempunyai seekor beruk. Kerjanya mengambil upah memetik buah nyior dengan beruk. Buah nyior ialah nama yang selalu digunakan oleh penduduk kampung khususnya di Terengganu dan Kelantan. Beruknya sangat cekap memetik buah nyior. Bagi masyarakat kampung khususnya di Pantai Timur, kelapa ialah kegunaan harian. Bagi pemilik beruk ini, dia akan dibayar upah dengan kelapa juga atau dibayar wang tunai atas sekali perkhidmatan bergantung pada jumlah kelapa yang dipetik. Sekarang ini pun kita masih boleh melihat beruk memetik kelapa.

      Pekerjaan memetik kelapa amat mulia. Bukan sahaja dapat menampung hidup bahkan dapat menjimatkan masa, tenaga dan mungkin nyawa kerana memetik kelapa dengan memanjat  sangat bahaya apatah lagi pokok yang tinggi melangit.

       Kisah berikutnya ialah, apabila  selesai tugasnya, Mamat pulang dengan bergaya. Dia meletakkan beruk kesayangannya di atas basikal tuanya. Beruknya diam tidak meronta kerana dia sangat terlatih dan biasa dengan kerjayanya. Setiap kali dia melintasi kampung, beruk yang selalu diletakkan di hadapannya sentiasa menarik perhatian.
Suatu hari ada orang kampung bertanya,

 "Beruk siapa itu?'.
"Beruk Mamat", jawab salah seorang daripada mereka.
"Kenapa beruk Mamat?" tanya salah seorang yang berpura-pura jadi bengong.(bengong= bodoh, tidak tahu apa-apa -bahasa Indonesia)
"Sebab dia letak beruknya di hadapan. Beruk Mamatlah..."

        Masa itu saya baru mula  untuk belajar bahasa. Terfikir juga di fikiran saya bahawa masyarakat Melayu zaman dahulu pun peka dengan bahasa. Mereka sensitif tentang hukum bahasa. Hal ini bermakna, perkataan kata nama yang menjadi subjek disebut dahulu. Kalau Mamat Beruk memang kena dengan struktur frasa nama dan selalu disebut orang, misalnya, "rumah Mamat", "kereta Mamat"," anak Mamat" dan seterusnya yang menunjukkan bahawa beruk, rumah, kereta, dan anak adalah kepunyaan atau milik Mamat (belongs to Mamat). Frasa ini tidak sama jika dibandingkan dengan frasa bahasa Inggeris, Mamat's monkey, Mamat's house, Mamat's car dan seterusnya yang subjek (pembenda) disebut dahulu.  Setelah berfikir beratus kali saya yakin dengan konsep itu.

       Tidak lama selepas itu, saya terdengar berita Mamat yang membawa beruk di atas basikalnya menjadi heboh. Sebabnya ialah pada suatu hari ,orang kampung itu  tiba-tiba kecoh.
Ada yang berteriak, " Mamat beruk, Mamat beruk! ". Saya jadi hairan dan keliru. Saya bertanya kepada  salah seorang penduduk kampung. Dia memberitahu berlaku satu peristiwa pada hari Mamat meletakkan beruknya di belakang basikal ketika menuju ke tempat kerja. Beruknya meronta-ronta  menyebabkan Mamat terjatuh kerana terkejut. Kata orang, terkejut beruk. Nasib baik ramai datang membantu kalau tidak kepala Mamat akan dipulas macam buah kelapa . Beruk Mamat memang bengkeng (bengkeng= garang, bengis)

Akhir cerita, saya sempat bertanya kepada orang yang mula-mula saya berjumpa dahulu untuk bertanya tentang kisah beruk ini.

"Kenapa dulu Beruk Mamat , sekarang Mamat beruk?"
"Sebab dia letak beruknya di belakang!. Bukankah bodoh tindakannya. Perangainya pun macam beruk"
"Oo.. jadi Mamat beruklah?"

Saya berpura-pura bertanya untuk mendapat kepastian. Frasa "Mamat beruk" dengan "Beruk Mamat" boleh bertukar ganti.  Dari segi frasanya betul cuma maknya akan berubah. Yang pasti kita perlu sedar bahawa fungsi bahasa itu amat luas, bukan sahaja aspek morfologi dan yang lain lagi, malah aspek semantiknya juga.

Pencapaian Sekolah: Tanggungjawab Siapa?

Sekarang ini kita berada pada  hujung tahun. Kebiasaannya dalam tempoh dua atau tiga bulan terakhir sekolah sibuk mengadakan kelas-kelas bimbingan untuk pelajar-pelajar mereka. Bermacam-macam jenama diberikan. Ada kem memperkasa, ada kem pecutan terakhir, ada kem lompatan saujana, ada seminar menjawab peperiksaan dan pelbagai lagi. Apa-apa pun, pihak sekolah bersama guru-guru sanggup buat apa sahaja demi meningkatkan pencapaian pelajar-pelajar mereka. Siang malam  guru-guru berfikir untuk kemajuan sekolah masing-masing.

           Bagi sekolah rendah, guru yang mengajar tahun enam khususnya sudah boleh basuh tangan kerana UPSR sudah selesai. Tetapi di sekolah menengah tugas guru  terutama yang mengajar kelas peperiksaan belum senang duduk diam. Sekarang, peperiksan awam PMR, SPM, STPM sedang menanti. Malahan peperiksaan PMR yang sedang berjalan ini masih ada  guru-guru yang mengajar mata pelajaran yang belum lagi diambil  siang malam mengadakan kelas tambahan. Begitu tinggi harapan golongan pendidikan ini demi anak bangsa, masyarakat dan negara. Di sebalik kegigihan ini bagaimana pula dengan pelajar dan ibu bapa?

        Umum tahu bahawa kejayaan sekolah bergantung kuat kepada keupayaan pelajar, komitmen guru-guru dan pentadbir sekolah dan disokong secara berterusan dari kalangan ibu bapa. Tiga faktor ini saling berkait dan tidak boleh dipisahkan. Jika pelajar rajin tetapi ibu bapanya tidak mahu membantu, ditambah lagi kegagalan pihak sekolah mengurus pelajar mereka , kejayaan tidak mungkin terserlah.

        Masalah yang tinggal sekarang, apabila semua pihak tampil berikhtiar untuk sama-sama berganding bahu termasuk pihak-pihak  berkepentingan seperti PIBG dan PPD, masalah pelajar masih belum dapat dipulihkan. Yang ponteng kelas tetap ponteng, yang tidur dalam kelas tetap nyenyak, yang tidak hadir  kelas bimbingan tetap dengan keangkuhannya. Akhirnya apabila keluar keputusan peperiksaan, apa yang diharapkan tidak mencapai matlamat!.

        Salah gurukah kerana tidak pandai mengajar. Salah gurukah kerana kurang kerjasama membangunkan sekolah. Salah gurukah kerana tidak mengajar bersungguh-sungguh walaupun sudah diberi gaji yang setimpal ?. Dalam mesyuarat post-mortem (bedah siasat) untuk mengkaji pencapaian keputusan peperiksaan misalnya, jika ada guru memberi alasan kelemahan pelajar, pengetua  tidak terima jawapan itu. Bukan salah pelajar tetapi guru. Guru tetap salah.

       Cubalah cari sekolah manakah yang tidak menghadapi masalah.  Bukan masalah sekolah yang sama tetapi masalah pelajar yang sama.  Masalah datang lewat, pelajar yang sama. Masalah ponteng kelas, pelajar yang sama, bahkan yang membabitkan masalah disiplih adalah daripada masalah pelajar yang sama. Tetapi dalam pengurusan, guru tetap salah!.

      Bilakah pihak berkepentingan (stake holders) dapat memahami hakikat ini. Justu, atas dasar transformasi pendidikan, kita percaya pihak-pihak yang sering menuding jari ini dapat duduk semeja dan mendengar secara komprehensif permasaalahan yang timbul. Adakah pihak pentadbir sekolah sebagai malaikat, semua tindakannya betul. Adakah principal is everything right? Sesungguhnya ilmu dan alam pendidikan amat luas dan perlu diterokai oleh semua pihak agar kekusutan dapat diungkaikan.

Perkataan Yang Telah Mantap

           Banyak pelajar keliru tentang perkataan -perkataan yang perlu ditulis sabagai satu perkataan atau ditulis secara berpisah. Tatabahasa Dewan (Edisi Baharu) telah menetapkan hanya 14 jenis kata sahaja yang boleh ditulis sebagai satu perkataan. Perkataan-perkataan tersebut ialah:

1. antarabangsa
2. bumiputera
3. jawatankuasa
4. kakitangan
5. kerjasama
6. warganegara
7. olahraga
8. pesuruhjaya
9. setiausaha
10. sukarela
11. suruhanjaya
12. tandatangan
13. tanggungjawab
14. matahari.

Selain daripada perkataan yang tersenarai di atas, perkataan itu perlu ditulis secara terpisah. Oleh itu beberapa perkataan yang menjadi tanda tanya pelajar termasuklah kereta api, bahan api, sama ada, ibu bapa, rumah tangga dan lain-lain ditulis terpisah. Namun demikian perkataan seperti sukacita, cenderahati, cenderamata, sukaneka dll yang tidak dimasukkan dalam senarai seperti di atas tetapi dieja sebagai satu perkataan.

           Namun demikian, perkataan -perkataan lain antaranya yang ditulis terpisah perlu juga diambil perhatian walaupun kadang-kadang menjadi keliru. Contohnya:

1. pasar raya bukan pasaraya atau pasarraya
2. jalan raya bukan jalanraya (termasuklah hari raya, pilihan raya, hantu raya dan pelbagai raya lagi )
3. kuat kuasa bukan kuatkuasa, penguatkuasa
4. muat turun, muat naik bukan muatturun, muaturun, muatnaik.
5. ambil alih bukan ambilalih
6. alat tulis bukan alatulis.
7. tengah hari bukan tengahari, tetapi dinihari ditulis sebagai satu perkataan, sama dengan matahari (sudah mantap).

         Senarai di atas adalah contoh sahaja. Dalam masa yang sama kita juga perlu tahu bahawa perkataan-perkataan ini boleh menerima imbuhan, sama ada awalan, akhiran, atau apitan. Apabila menerima imbuhan, perkataan-perkataan ini boleh dirapatkan atau ditulis sebagai satu perkataan.
Misalnya,

1. kuat kuasa menjadi dikuatkuasakan, penguat kuasa, penguatkuasaan, dikuat kuasa
2. muat turun menjadi dimuat turun, memuat turun
3. ambil alih menjadi diambil alih, mengambil alin,  pengambilalihan.
4. anak tiri menjadi dianaktirikan.
5. rumah tangga menjadi berumah tangga.
6. ibu bapa menjadi beribu bapa, keibubapaan 

Perlu juga dingatkan bahawa terdapat pihak-pihak berkuasa tempatan (PBT) tidak menggunakan ejaan yang betul pada kenderaan penguat kuasa masing-masing seperti:

        PENGUATKUASA

 Majlis Perbandaran Kemaman

  

          Kadang-kadang ada perkataan  ditulis rapat oleh pihak-pihak tertentu apabila dijadikan sebagai jenama atau nama khas, misalnya Pasaraya Maju, Dewan Bandaraya, Putrajaya, Universiti Putra Malaysia, mengikut sebagaimana ditetapkan atau didaftarkan.

Banyak lagi perkataan lain yang boleh disenaraikan di sini. Namun, melalui contoh-contoh ini diharap dapat dijadikan asas bagaimana mengeja  perkataan-perkataan tertentu yang membabitkan kata ganda. 

Kerajaan bukan rasis atau kerajaan tidak rasis?

Sejak akhir-akhir ini perkataan rasis menjadi popular kerana digunakan dalam pentas politik. Perkataan rasis ini ialah perkataan yang sinonim dengan perkataan "perkauman" yang dipinjamkan daripada perkataan Inggeris "racist". Akhbar tempatan menyiarkan kenyataan, "Perdana Menteri berkata bahawa kerajaan bukan rasis". Dalam keluaran yang lain pula menyebut, seorang Menteri Besar menafikan bahawa beliau tidak rasis !
Yang mana satu yang betul, bukan rasis atau tidak rasis?

Berdasarkan pengetahuan saya yang sedikit ini, dalam bahasa Melayu kata nafi hanya ada dua sahaja iaitu tidak dan bukan.

 Cuba teliti ayat -ayat ini:

1. Saya tidak makan. Saya bukan makan
2. Dia bukan orangnya. Dia tidak orangnya.
3.Yang mencuri itu bukan Ahmad tetapi Abu. Yang mencuri itu tidak Ahmad tetapi Abu
4.Kalau tidak sanggup jangan buat. Kalau bukan sanggup jangan buat.
5. Bukan senang kalau hendak kaya. Tidak senang kalau hendak kaya.

Jika kita membaca semua pasangan ayat di atas, tentu kita dapat tentukan yang mana satu ayat yang betul dan tepat dari segi  morfologinya. Ayat yang bergaris itu mungkin pilihan kita.

Frasa tidak makan (Ayat 1) terdiri daripada kata nafi  dengan kata kerja. Dalam ayat 2, frasa bukan orangnya terdiri daripada kata nafi dengan kata nama. Manakala ayat 3,  frasa tidak sanggup  terdiri daripada kata nafi dengan kata akjektif. 

Walau bagaimanapun ayat 5 berbeza kerana perkataan senang itu juga adalah kata adjektif tetapi boleh menggunakan kata nafi bukan.  Hal ini kerana  ayat ini membawa maksud bertentangan. Maknanya " Bukan senang kalau hendak kaya" (tetapi...). 

Sekarang jelaslah bahawa penggunaan kata nafi 'tidak' hanya dihubungkan dengan kata kerja/frasa kerja dan kata adjektif / frasa adjektif sahaja. Manakala kata nafi 'bukan' hanya dihubungkan dengan kata  nama atau frasa nama  sahaja. Jika ditukar ganti dengan kata nafi yang lain tentulah salah dan janggal bunyinya. Kita boleh kaji ayat-ayat lain seperti berikut:

6. Dia tidak hilang (hilang, kata adjektif) (bukan: Dia bukan hilang),
7. Dia tidak pandai (pandai, kata adjektif) bermain bola (bukan: Dia bukan pandai bermain bola).
8. Abu tidak terlalu tua (terlalu tua, frasa adjektif) untuk bermain bola( bukan: Abu bukan terlalu tua untuk bermain bola.
9 Itu arnab bukan kucing (kucing, kata nama) (bukan : Itu arnab tidak kucing),
10. Ayah mengantuk kerana tidak tidur  semalaman (tidur, kata kerja) ( bukan : Ayah mengantuk kerana bukan tidur semalaman.
11. Kalau tidak dipecahkan ruyung manakan dapat sagunya. (Ini ialah contoh peribahasa yang sudah mantap dan diterima umum, menggunakan kata nafi, tidak.

Oleh yang demikian, ayat "Kerajaan tidak rasis" adalah betul. Rasis ialah kata adjektif. Pihak media juga diharapkan perlu konsisten dalam penggunaan perkataan ini.

      Bagi mengukuhkan kemahiran penggunaan kata nafi ini dan frasa adjektif, dapatkah anda pastikan ayat-ayat yang betul di bawah:

1. Jalan raya di kampung itu bukan sunyi sepi sekali selepas jam 12.00 tengah malam. (   )
2. Walaupun dia bukan sangat pandai, dia sanggup membantu rakan-rakannya di kelas. (   )
3. Abang memberitahu ayah bahawa dia bukan sekali sedih tetapi dia gembira kerana lulus periksa.      (   )
4. Pelakon lelaki yang kacak itu bukan dari India tetapi dari Amerika. (   )

Jawapan: [ayat 3, ayat 4 ](heret/drag tetikus di ruang kosong )

Ayat: Ayat Pasif yang Keliru

Penguasaan aspek tatabahasa dalam kertas 1 PMR dalam kalangan pelajar masih lemah. Jika diteliti satu persatu dalam kertas jawapan objektif pelajar, jelas menunjukkan mereka masih lemah dalam aspek memilih ayat-ayat yang betul atau dalam konteks yang lain, ayat-ayat yang gramatis serta betul struktur bahasanya.

        Dengan mengambil contoh soalan nombor 25, kertas Peperiksaan Percubaan (Sumatif 3) Bahasa Melayu PMR baru-baru ini jelas menguji kemahiran pelajar dalam aspek ini. Pelajar dikehendaki  memilih ayat-ayat yang betul daripada empat pilihan jawapan yang diberikan.

Ayat I: Surat khabar Berita Harian itu belum dibaca oleh saya kerana terlalu sibuk.

        Banyak pelajar menganggap ayat ini betul. Pelajar perlu menilai satu persatu perkataan atau fasa yang ada dalam ayat tersebut. Jika dibaca sepintas lalu seolah-olah tiada kesalahan. Jika pelajar memahami hukum tatabahasa yang membabitkan ayat pasif yang ada kata ganti nama diri perlu berhati-hati.

Frasa  "dibaca oleh saya" merupakah bentuk ayat-ayat yang selalu ditulis sama seperti semasa mempelajari ayat aktif dan ayat pasif. Teliti contoh berikut ;

Ali menendang bola itu  (Ayat aktif), ditukarkan menjadi:
Bola itu ditentang oleh Ali. (Ayat pasif).

        Namun begitu perubahan subjek  yang membabitkan kata nama diri tidak sama:

1. Bola itu ditendang oleh saya,
2. Bola itu ditendang oleh kami
3. Bola itu ditendang oleh awak
4. Bola itu ditendang oleh kamu
5. Bola itu ditendang oleh mereka
6. Bola itu ditendang oleh pemain bola yang handal.

Berdasarkan enam ayat di atas, yang manakan ayat yang mengandungi kata ganti diri pertama, kedua atau ketiga?. Dalam masa yang sama pelajar juga perlu memahami jenis-jenis kata nama diri seperti saya aku, kamu dan sebagainya.

Jika terdapat kata nama diri pertama atau kedua dalam ayat pasif, perkataan tersebut perlu ditulis sebelum kata kerja. Dalam ayat ini kata kerja itu ialah 'ditendang'. Oleh itu ayat 1,2,3, dan 4 adalah salah, sepatutnya ditulis,
 Bola itu saya tendang.
Jika tidak melibatkan kata ganti diri pertama atau kedua bentuk ayat itu tidak perlu diubah sebagaimana  ayat 5 dan 6. Dalam ayat 5, mereka ialah kata ganti diri ketiga (betul).

Ada pelajar bertanya bagaimana kalau "ditendang" itu ditukarkan kepada tertendang, menjadi:

7. Bola itu tertendang oleh saya.

Ayat ini sudah  menjadi ayat yang mengandungi kata kerja tak transitif dengan penerang, iaitu kata kerja tak transitif berawalan "ter" . Hal ini bermakna  perkataan tertendang boleh digunakan dengan kata ganti nama diri pertama (saya) berada selepas kata kerja.

Bola itu tertendang oleh saya (betul) dan samalah dengan  ayat yang diuji dalam ayat kedua  soalan tersebut:

Ayat II. Dengan semangat yang kental, kerja yang  berat itu terbuat oleh kami (betul).

Ayat III. Kasut yang kotor itu telah Siti basuh kerana dia hendak memakainya ke sekolah. (Salah)

Hal ini kerana  berdasarkan huraian di  atas sepatutnya "telah dibasuh oleh Siti"). Akhir sekali;

Ayat IV. Latihan matematik ini mesti kamu siapkan dan hantarkan kepada saya sekarang. (Betul, berdasarkan konsep yang sama seperti huraian di atas). Frasa 'hantarkan kepada saya' juga adalah betul kerana penggunaan kata sendi nama 'kepada' adalah tepat. Jangan keliru.


Oleh itu pilihan jawapan yang betul ialah  ayat II dan ayat IV sahaja.

Demikian serba sedikit yang dapat saya jelaskan kepada pelajar. Berhati-hatilah kerana soalan seperti ini sering memerangkap para pelajar. Selamat belajar.

Bahasa Melayu: Memudahkan atau Menyusahkan

Soal bahasa sering diperkatakan tanpa henti. Isu bahasa juga timbul  tidak mengikut musim. Tidak seperti musim pilihan raya atau musim buah-buahan. Kalau ada banyak bendera parti di kiri kanan jalan, itu maknanya musim pilihan raya. Kalau ada bau durian dan nampak buah duku, buah manggis dan sebagainya di pasar itu maknanya musim buah-buahan. Tetapi kalau kita nampak  papan tanda, sepanduk, atau papan iklan di mana -mana tak kira di jalan raya atau atas bangunan itu tidak bermakna musim bahasa. Cuma, yang bercakap geger tentang bahasa ialah mereka yang prihatin akan bahasa atau mungkin mereka yang reti bahasa sahaja.

         Bahasa pasar, bahasa slangga, bahasa rojak sudah biasa kita dengar dan akan didengar sampai bila-bila. Bahkan boleh jadi sampai mati. Kalau tidak tak akan ada mata pelajaran bahasa  di sekolah waima bahasa Inggeris, bahasa Jepun atau apa-apa juga bahasa yang ada dalam dunia. Oleh sebab bahasa itu alat komunikasi, maka orang menggunakan bahasa untuk berinteraksi secara lisan atau tulisan  dan boleh difahami. Oleh itu, badan yang bertanggungjawab dalam bahasa itu tentulah berusaha bukan sahaja untuk memperkembang bahasa itu tetapi juga  untuk mempermudah penggunaannya.

         Sekadar untuk dijadikan cerita, jika perkataan itu sudah biasa digunakan dan dieja sedemikian mengapa pula ditukar menyebabkan ramai orang jadi keliru. Kalau dulu "kereta api" dieja "keretapi" mengapa sekarang telah diubah kepada kereta api. Bukankah keretapi satu istilah kenderaan yang senang ditulis menjadi satu kata sahaja (train). Penggubal istilah memberi pelbagai alasan bagi mengukuhkan hujah istilah bahasa Inggeris boleh dijadikan panduan dalam membentuk kata istilah bahasa Melayu sehingga perkataan "belanjawan" sudah ditukar kepada "bajet", Kaji cuaca telah ditukar kepada "meteorologi", kedai makan menjadi "restoran" dan banyak lagi. Kalau di Indonesia, kesesakan jalan raya disebut "macet", hanya satu perkataan.

         Bagi kata sendi "sama ada" dulu diterima samada, tetapi sekarang sudah salah. Kita selalu sebut masaalah tetapi kita tulis "masalah" sahaja. Bukankah ini pelik?. Satu lagi yang pelik ialah 'autobayar'. Mana ada perkataan autobayar dalam Kamus Dewan, tetapi sebuah pusat beli belah gergasi di Kuala Lumpur dibenarkan penggunaannya. Perkataan auto ialah singkatan daripada perkataan automatik yang bermaksud sesuatu yang bergerak atau sesuatu yang berlaku dengan sendiri. Penggunaannya jelas salah dan ini sudah jadi "auta" (bermaksud tidak sungguh-sungguh atau temberang). Oleh itu, jika kita mahu melihat bahasa Melayu adalah bahasa yang mudah mengapa pula kita buat sesuatu hukum bahasa yang menyusahkan atau penggunaan yang berpilih-pilih. Selain itu, apakah pula istilah bahasa Melayu untuk LRT (Light Railway Transit)?. Adakah orang ramai menyebut, "Saya naik transit aliran ringan?"

          Sebenarnya banyak lagi perkara yang berbangkit tentang penggunaan bahasa. Hal ini belum termasuk istilah komputer. Saya ingin bertanya, berapa ramai kita menyebut, "Saya hendak beli cakera keras' ketika berurusan di kedai komputer. Atau kita memberitahu  juruteknik komputer," Komputer saya ada masalah cakera lembut!". Jika ' mouse' menjadi 'tetikus' masih boleh diterima walaupun tidak ramai yang menyebut sedemikian. Begitu juga beberapa istilah komputer, perubatan, kejuruteraan, ekonomi dan bidang-bidang lain.

          Seterusnya, jika adapun  kecenderungan untuk memendekkan perkataan  yang asalnya daripada dua atau tiga perkataan seperti kaji cuaca menjadi 'meteorologi', mengapa 'website' telah dimelayukan menjadi 'laman sesawang' ?. Untuk membaca  alamat laman sesawang, tidak pula pihak RTM menyebut, "Sila layari laman sesawang, w w w titik RTM titik g o v titik my. Adakah sukar atau janggal untuk menukarkan perkataan dot ke bahasa Melayu menjadi titik?. Bahkan ada yang menyebut m y sebagai "mai' dan ada yang menyebut m y sahaja.

           Apakah ada satu kaedah sebutan baku untuk perkataan yang berkaitan dengan perkataan Inggeris seperti ini?

Saya masih ingat semasa di bangku sekolah. Seorang guru bahasa Inggeris pernah berkata, "language is mad". Tetapi bagi saya bahasa itu tidak gila , cuma orang yang mempelajari bahasa itu boleh jadi gila!"

Merokok: Ramadan yang Hilang Kerahmatan

Ramadan (Ramadhon) datang lagi. Sebagaimana tahun-tahun sebelumnya, kedatangan Ramadan seolah-olah membawa seribu rahmat. Dikatakan rahmat kerana bulan ini adalah bulan mulia bagi umat Islam. Bulan beramal atau beribadat lebih daripada bulan-bulan yang lain. Namun seperti tahun-tahun sebelumnya juga suasana kemuliaan ramadan dicemari akan asap rokok.

          Agaknya apakah kelebihan kepada perokok-perokok ini sehinggakan kedatangan Ramadan tidak memberi sedikit pun kesedaran untuk berhenti merokok. Sudah diuar-uarkan orang banyak, bagi perokok inilah masa yang sesuai untuk bermuasabah dan berisqamah untuk berhenti dari amalam yang tidak berfaedah dan merugikan diri itu. Namun tidak ada titik noktah nampaknya.

          Sesekali rasa mual dan benci juga melihat gelagat perokok pada bulan puasa. Amalan seharian dengan menahan dari lapar dan dahaga akhirnya disumbat dengan merokok selepas berbuka. Ketika orang banyak berduyun-duyun melangkah ke masjid dan surau untuk sembahyang isyak dan terawih, mereka tidak ada rasa segan langsung menghembuskan asap rokok dalam kawasan masjid. Lebih menyakitkan hati ialah ada yang merokok sambil berjalan. Orang sekeliling yang lalu lalang tidak kira yang muda ,kanak-knak atau orang tua, terpaksa menahan nafas dan berpaling ke arah lain menahan asap rokok yang berbunga-bunga ke udara. Mereka yang tidak merokok ini sedar bahawa mereka akan menerima kesan lebih teruk dari perokok kerana terpaksa menghidu asap serta bau.



Bubuh lampu di atas pokok,
Anak kelicap membuat sarang;
Sudah tahu   bahaya merokok,
Janganlah hisap di hadapan orang.


         Sudah terang lagi bersuluh, kesan dari tabiat merokok yang membawa seribu satu penyakit sudah banyak diperkatakan. Apakah orang lain yang tidak merokok terpaksa menerima malapetaka dari perokok ini. Perokok bukan sahaja menzalimi diri sendiri tetapi mereka adalah perosak kepada orang lain. 

       Barangkali pada bulan mulia ini, pihak berkuasa agama bukan sahaja perlu menahan atau menyaman mereka yang tidak berpuasa pada siang hari bahkan mereka yang merokok dalam kawasan masjid terutamanya bulan puasa. Kawasan masjid adalah antara kawasan awam yang diwartakan sebagai kawasan larangan merokok. Atau, bagaimanakah cara sesuai dan praktikal yang perlu dilakukan kepada mereka yang tidak menghormati orang lain ini apatah lagi mencemarkan kesucian Islam itu sendiri.

        Semoga Allah memberi hidayah kepada mereka yang masih tidak sedar akan tanggungjawab mereka kepada manusia dan Tuhan. Amin

Tahun Melawat Terengganu atau Tahun Melawati Terengganu ?.

Tahun 2013 telah disytiharkan sebagai Tahun Melawat Terengganu.  Pihak media giat memainkan peranan menguar-uarkan program kerajaan negeri ini. Slogan Tahun Melawat Terengganu atau negeri – negeri  lain di Malaysia kita sering dengar atau baca sama ada dalam televisyen, radio atau akhbar, samalah seperti slogan Tahun Melawat Malaysia sebelum ini.

                   Bagi kita  slogan ini tentulah merujuk kepada kempen bagi mempromosi sektor pelancongan. Slogan atau ungkapan ini juga  menjadi  lumrah sebagai daya penarik. Namun dalam aspek bahasa, slogan ini membawa impak dari segi morfologinya . Ahli-ahli bahasa ada yang memberi pandangan yang berbeza tentang ungkapan ini. Mereka berpendapat bahawa penggunaan perkataan ‘melawat’ tidak tepat sebaliknya  perkataan ‘melawati’  lebih tepat  mengikut struktur ayatnya. Cuba kita sama-sama teliti huraian seterusnya.
              
                  Perkataan  ‘melawat’ ialah  kata kerja tak  transitif kerana tidak memerlukan kata nama sebagai subjek. Hal ini kerana ‘melawat’ boleh berdiri sendiri tanpa objek tetapi perlu kata sendi nama untuk dihubungkan dengan kata nama ‘Terengganu’.  Dalam ayat yang lain, kita dapat membentuk ayat seperti , Perdana Menteri melawat ke kampung itu. Bentuk kata kerja yang lain juga memerlukan kata sendi sebagaimana ayat berikut:

1.     Samad memandang ke arah sawah yang terbentang itu.

      2.     Adik berjumpa dengan doktor

3.    Pada hari raya abang pulang ke kampung                                                                                          .

Perkataan memandang, berjumpa dan pulang ialah kata kerja tak transitif yang berawalan me, ber,tanpa imbuhan atau kata akar dan lain-lain) diikuti dengan frasa sendi nama sebagai pelengkap. Jika kata sendi digugurkan ternyata ungkapan tersebut adalah salah serta tidak gramatis. Teliti contoh di bawah:

1a.  Samad memandang arah sawah yang terbentang itu.

2b. Adik berjumpa doktor

3c. Pada hari raya abang pulang kampung.

                 

             Ayat 1,2,3  di atas  juga dikenali sebagai ayat pasif bentuk terikat iaitu kata sendi yang perlu hadir selepas kata kerja tak transitif. Jika kata sendi digugurkan seperti ayat 1a, 2b, dan 3c  bermakna ayat itu salah.

              Dalam konteks yang lain pula, perkataan melawati (kata kerja transitif) jika digunakan perlu diikuti dengan objek yang terdiri daripada kata nama iaitu  Terengganu (objek tepat). Hal ini dapat diperjelas dalam ayat-ayat berikut;

4.     Emak menghadiahi adik sebentuk cincin . ( adik ialah objek tepat).

5.     Hujan membasahkan tanah yang kering kontang itu. (tanah ialah objek tepat)

6.     Rumah itu dimasuki pencuri. (pencuri ialah objek tepat).

               
             Bagi mempastikan sama ada perkataan  tersebut ialah kata kerja transitif atau tidak, ayat itu boleh ditukar dalam bentuk ayat pasif atau sebaliknya

4 a. Adik dihadiahi sebentuk cincin oleh emak, (ayat pasif) atau Emak menghadiahkan sebentuk cincin    kepada adik (ayat aktif)

5b. Tanah yang kering  kontang itu dibasahi hujan . (Ayat pasif).

6 c. Pencuri memasuki rumah itu. ( Ayat aktif).

              Berdasarkan contoh-contoh yang dinyatakan, jelaslah ungkapan Tahun Melawat Terengganu sepatutnya ditulis sama ada , Tahun Melawat ke Terengganu , atau Tahun Melawati Terengganu. 

              Oleh itu, pihak berkuasa  tempatan atau kerajaan- kerajaan negeri perlu peka akan  penggunaan bahasa Melayu yang betul semasa memilih slogan atau nama sesuatu perisriwa.. Kekeliruan akan timbul jika digunakan oleh pelajar dalam penulisan. 

              

              Pelajar biasanya akan terikut-ikut dari  apa yang dilihat atau  didengar kerana mereka belajar bahasa biasanya melalui kebiasaan bukan belajar bahasa melalui penguasan ilmu seperti morfologi, sintaksis, semantic dan sebagainya.

             

               Sehubungan dengan itu, jika masalah ini berterusan pasti akan merumitkan lagi penguasaan bahasa Melayu baku dalam kalangan pelajar. Sebagai contoh ada  pelajar-pelajar menulis, “Bapa memperolehi pendapatan lumayan (sepatutnya memperoleh), Ayah membeli kereta baru (sepatutnya baharu), Rumah itu diperbesarkan (sepatutnya diperbesar atau dibesarkan). Perkataan-perkataan ini adalah sebahagian daripada contoh perkataan yang selalu digunakan dalam konteks yang salah. Oleh yang demikian, jika kita mempunyai perasaan cinta akan bahasa kita, maka marilah  sama-sama membantu memperkasa bahasa Melayu yang menjadi bahasa rasmi negara.

Aliyatim blog: Siapa Perompak Wang Rakyat ?

Aliyatim blog: Siapa Perompak Wang Rakyat ?

Apa Ada Pada Janji?

Sejak akhir-akhir ini kita didendangkan dengan perkataan ‘janji’. Kalau berjanji, perlulah ditepati. Kalau tidak menepati janji, bermakna berbohong, penipu atau sebagainya. Seorang pemuda berjanji akan mengahwini kekasihnya.  Apa akan jadi, jika kekasihnya tidak dapat menunaikan janjinya kerana sesuatu sebab yang tidak dapat dielakkan. Adakah perempuan itu bersabar menerima kenyataan, terus memutuskan hubungan, atau membuat laporan polis?

Dalam politik,menabur  janji amat popular. Janji boleh menjadi alat untuk banyak perkara yang hanya boleh diterjemahkan oleh orang politik sahaja. Ada golongan ibu tunggal menagih janji. Ada satu golongan lagi yang menuntut janji kerana ada pihak yang gagal membekalkan air percuma dan membayar yuran Tadika anak mereka seperti yang diharapkan hingga kecoh satu kampung, satu negeri, satu negara. Mereka marah, bertempik malah ada menangis meratap dan kecewa. Mereka mendakwa itu hak mereka, berdemontrasi sana sini dan masuk televisyen. Tak malunya orang kita menagih wang semata-mata janji yang diharapkan kerana janji yang tidak ditepati. Yang bertempik itu ramai orang Melayu. Yang menonton itu orang bukan Melayu. Orang China dan India yang berjaya itu asalnya adalah daripada mereka yang dahulunya  sanggup bekerja siang malam di bengkel,di ladang dan di lombong  yang akhirnya mereka kaya raya dan tidak perlu lagi meminta-minta. Harta mereka  berjaya diwarisi oleh anak cucu mereka. Perniagaan mereka kukuh tanpa mengharapkan bantuan kerajaan.

Sampai bila orang kita akan berkelakuan demikian? Tak dapat duit  RM 50.00 atau RM200 pun jadi bising hingar bagar. Jika diteliti, mereka ini sebenarnya bukanlah golongan terlalu miskin macam di India atau di Somalia. Belum ada orang Malaysia setakat ini yang mati kelaparan atau yang terpaksa tinggal di bawah jambatan. Dalam kalangan mereka ini mungkin ada yang tidak mengharapkan sangat tetapi dieksploitasi oleh mereka yang berkepentingan sehingga heboh satu Malaysia. Mereka adalah golongan yang tidak layak menerima bantuan. Terima sahajalah hakikat dan berusahalah sendiri.

Ada sesetengan pihak menganggap bahawa politik itu ‘kotor’. Orang politik tentu tidak bersetuju kerana pandangan yang bercanggah dengan perjuangan mereka. Memang ada ahli politik yang baik dan jelas perjuangannya. Ahli politik ini berpegang atas dasar membela rakyat,  membantu rakyat dan sebagainya untuk rakyat. Tidak kurang juga ahli politik yang mengambil peluang mengumpul kekayaan dengan menipu dan mencari kesempatan daripada kebodohan rakyat. Buktinya, ada pemimpin politik kena cekup kerana membawa wang berjuta-juta ringgit ke luar negara. Pemimpin politk yang lain pula dapat membeli rumah untuk isterinya berjuta-juta ringgit dengan cara yang salah. Dia jadi kaya bukan kerana politik sahaja tetapi banyak pelihara 'toyol'.

Persoalananya adakah kerajaan pilihan rakyat  tidak membela rakyatnya. Semua kerajaan yang memerintah di dunia ini mempunyai tanggungjawab membantu rakyatnya dalam apa keadaan saja sekalipun hingga ada kerajaan yang bangkrap semata-mata untuk menjadi kerajaan populis. Kerajaan Greece pun pernah bangkrap. Kerajan Malaysia ada perkiraan sendiri, belum muflis.

Hakikatnya, kita diajar dengan cara menyuapkan makanan ke mulut dari sejak dulu hingga sekarang. Salah siapa? Kesannya ialah ada yang telah lalai dan leka akan tanggungjawab membantu diri sendiri sebelum orang lain membantu mereka. Mereka sepatutnya berikhtiar memajukan diri. Kita juga sedar bahawa golongan yang berjaya dengan usaha sendiri memang ada dan telah keluar dari kemelut kemiskinan walaupun jumlahnya tidak banyak. Mungkin generasi muda sekarang sudah menikmati hasil usaha kerajaan memberi pendidikan dan pelbagai kemudahan bagi mengubah hidup mereka. Ini antara langkah yang  telah dilakukan sejak dahulu tetapi kenapa ada lagi golongan yang tidak sedar diri seolah-olah mereka perlu sentiasa dibantu sampai bila-bila. Jika tidak dibantu lantas melawan arus jadi penentang kerajaan. Mahu tidak mahu kerajaan terpaksa menyuap nasi ke mulut mereka supaya mereka tidak terpekik melolong.

Akhirnya kerajaan sudah dapat formula, iaitu  kalau nak terus berkuasa, rakyat yang suka meminta ini perlu disuap sampai bila-bila. Hendak baiki rumah, kerajaan tolong, hendak bayar yuran anak, kerajaan tolong. Hendak beli buku, kerajaan tolong. Pendek kata kerajaan kena tolong semua. Situasi ini sama seperti zaman 60-an dahulu, nak berakpun kerajaan tolong buatkan tandas. Hal ini belum lagi diterajui oleh kerajaan berkebajikan slogan terbaharu parti politik menggunakan nama Islam. Mungkin apabila kena saman kerajaan kebajikan ini  akan tolong jelaskan. Dan apabila mencuri kerajaan berkebajikan akan tolong maafkan. Dosanya akan diampunkan. Sebabnya menyokong parti menggunakan Islam dijamin masuk syurga!.